والنون - أبو الفضل ، كوفي ، مولى ، ثقة ، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، ذكره أبو العباس « 1 » . ولا يتوهّم أنّ التوثيق من أبي العباس ، بل ظاهره أنّه منه ، وأنّ ما نقله عن أبي العبّاس إنّما هو روايته عن أبي عبد اللّه عليه السلام « 2 » « * » .

--> - 2 / 345 برقم ( 2347 ) ] : سالم الحنّاط أبو الفضل كوفي ، مولى ثقة ، ( ق ) ، ذكره أبو العبّاس ، روى عنه عاصم بن حميد ، وإسحاق بن عمّار ، له كتاب يرويه صفوان ( جش ) . سلم أبو الفضل الحناط ، روى عنه عاصم بن حميد ، ( ق ، جخ ) ، وفي الخلاصة ورجال ابن داود أيضا : سلم ، وما وقع في الأخبار : سالم ، كما ذكره النجاشي ، والظاهر أنّهما واحد قد يكتب بالألف وقد يكتب بغير الألف ، وقريب منه في ملخّص المقال في قسم الصحاح . وفي إتقان المقال : 65 ، قال : سالم الخيّاط أبو الفضل الكوفي مولى ثقة . . ثمّ ذكر تمام كلام النجاشي . . إلى أن قال : وفي الخلاصة : سلم وهو هذا ، ولا بأس بمراجعة ترجمة سالم الحنّاط أبو الفضل ، فقد ذكرت الاتّحاد ، وتفصيل ذلك في معجم رجال الحديث 8 / 31 . ( 1 ) وحكاه عنه الحائري في منتهى المقال 3 / 363 برقم ( 1337 ) ونقل كلام النجاشي ( سالم ) ، والشيخ في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام : 211 برقم ( 508 ) : سلم أبو الفضل الحنّاط ، روى عنه عاصم بن حميد . . ثم قال : واعلم أنّ سلام كثيرا ما يكتب بغير ألف ، فينبغي أن يحمل عليه ، فيكون ما ذكره ( كش ) الحنّاط من هؤلاء إن تعدّدوا ، وإلّا فالكل واحد . ( 2 ) ذكر في هداية المحدثين : 73 ، قال : إنّه [ سلم ] الحنّاط الثقة ، برواية عاصم بن حميد عنه . ( * ) حصيلة البحث إنّ كان المعنون متّحدا مع سالم الحنّاط - كما عليه جمع - فهو ثقة ، وإلّا فهو غير معلوم الحال ، وعندي الاتحاد هو الراجح .